불교/불교 교리 179

☆ 불행의 제 1근원, 무명. 무지. 착각 (허구의 존재)

https://m.blog.naver.com/gomgombok/220750434252 불행의 제 1근원, 무명. 무지. 착각- Wei Wu Wei(爲無爲), 아일랜드 노자 사상가) 당신은 왜 불행한가? 당신의 생각과 행동의 99.9 퍼...blog.naver.com- Wei Wu Wei(爲無爲), 아일랜드 노자 사상가)당신은 왜 불행한가?당신의 생각과 행동의 99.9 퍼센트가당신 자신을 위해 이루어지지지만,실은 그 '당신' 이허구의 존재이기 때문이다.

무외시란 - 법상스님

https://moktaksori.kr/Writing-1/?q=YToxOntzOjEyOiJrZXl3b3JkX3R5cGUiO3M6MzoiYWxsIjt9&bmode=view&idx=13605357&t=board [하루하루 명상언어] 2011.10.25 : 법상스님글모음미래, 실패, 죽음, 그 무엇도 두려워하지 말라. 두려워하는 마음이 두려운 현실을 만들 뿐이니. 두려워할 것은 아무것도 없다는 것이야말로 삶의 진실이다. 그렇기에 불교에서는 무외시(無畏moktaksori.kr

[회향] 회향이란 무엇인가

https://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=52369 [원종 스님의 보현행원품 강설]⑩회향의 공덕 - 법보신문선남자여, 또한 지은 공덕을 널리 회향한다는 것은, 처음에 부처님께 예배하고 공경하는 것으로부터 중생을 수순하는 것까지의 모든 공덕을 진법계 허공계 일체 중생에게 남김없이 회향하여,www.beopbo.comhttps://m.blog.naver.com/buddhafind/220429887131 회향이란 무엇이며 어떤 의미가 깃들어 있나회향이란 무엇이며 어떤 의미가 깃들어 있나           회향(廻向)이란 자신의 ...blog.naver.com 월호스님 강의: 제40회 보현행원품⓾ / 普皆廻向願 : 모두 널리 회향하라[출처] 월호스님 강의: 제40..

집성제 / 무명에 대한 짧은 법문

https://blog.naver.com/tenzinpalden/223643852985?trackingCode=blog_bloghome_searchlist 집성제 : 괴로움의 일어남/원인의 진리=갈애. 세가지 갈애 뜻!!!고집멸도 사성제에서 두번째인 집성제는 괴로움의 일어남이라는 뜻이며 또한 괴로움의 원인이라는 의미입니...blog.naver.com https://blog.naver.com/tenzinpalden/223776472265?trackingCode=blog_bloghome_searchlist 불교에서 말하는 무명[無明]이란 무엇인가? 무명 뜻/의미!!!위빠사나 수행의 목적은 해탈이고, 해탈은 무명[無明]의 제거로 성취된다. 위빠사나의 목적은 무명[無明]의...blog.naver.com

초기불교와 대승불교의 연기법에 대한 가르침

일부 초기불교론자들의 주장처럼 법신불은 힌두사상의 브라흐만 개념이 아니다. ‘금강경’ 구경무아분에서 부처님은 수보리 존자에게 ‘여래란 일체법이 한결같음을 가리킨다’고 하였다. 이는 우주만법의 한결같은 이치를 부처로 삼아야 한다는 뜻이다. 대승불교는 부처를 특정한 인물에게만 적용하는 것을 환영하지 않는다. 모든 법을 부처의 존재로 본다면 세상에 부처는 한량없이 존재하게 된다. 시기와 장소도 필요치 않다. 부처는 언제 어디서나 만법이 존재하는 한 항상 세상에 머물러 있게 되고 지혜를 얻기만 하면 누구라도 만나게 된다. 이른바 ‘시방삼세 상주일체 불타야중’ (時方三世 常住一切 佛陀耶衆)인 것이다.초기불교와 대승불교가 서로 다르게 부처를 보는 이유는 연기법에 대한 관점이 다르기 때문이다. 초기불교는 석가모니 부..