불교와 인문 북리뷰 블로그 (Maha prajna paramita)

https://search.daum.net/search?w=bookpage&bookId=6787645&tab=introduction&DA=LB2&q=%EC%95%84%EB%B9%84%EB%8B%B4%EB%A7%88%20%EC%8B%A4%EC%B2%9C%ED%95%98%EA%B8%B0 아비담마 실천하기 – Daum 검색Daum 검색에서 아비담마 실천하기에 대한 최신정보를 찾아보세요.search.daum.net 아비담마 실천하기마음을 통찰하고 나를 바꾸는 붓다의 가르침 저자 아신 자나까비왐사 | 역자현암 출판담앤북스 | 2024.11.25.페이지수458 | 사이즈 150*209mm판매가서적 18,000원

https://www.yna.co.kr/view/AKR20120828150000005 | 연합뉴스" data-ke-align="alignCenter" data-og-description=" 신간 '우리가 모르고 쓰는 생활 속 불교용어'" data-og-host="www.yna.co.kr" data-og-source-url="https://www.yna.co.kr/view/AKR20120828150000005" data-og-image="https://scrap.kakaocdn.net/dn/7pxLC/hyXStwmodu/9U66G3tp3zgB6hAWA71gSk/img.jpg?width=1200&height=800&face=0_0_1200_800,https://scrap.kakaocdn.net/dn/djRN..

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http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=421550 전국비구니회가 작정하고 만든 비구니 역사서 - 불교신문전국비구니회 산하 한국비구니승가연구소5년 간 결실... 출간1700년 한국불교사에서 비구니 행적 찾기1990년대 말, 민주화 물결을 타고 한국 사회 여성 운동의 바람이 불었지만 종교계 분위기는 www.ibulgyo.com

현대인을 위한 불교의 가르침>릴리드 실바 (지은이), 김재성 (옮긴이) 스리랑카의 불교대학 교수님이 쓰신 책이다. 1990년대에 출간된 책이지만 인쇄를 여러번 거듭하며 현재까지도 출간되고 있는 책이다.책을 부분적으로 읽어보았다.배운 바 내용이 많다.우선 기억나는건 12연기 중 촉 수 애 취 유의 다섯 과정에 대한 설명이다. 근경식이 화합하면(삼사화합) 고 락 불고불락의 느낌인 수가 발생되고 그 중 락의 느낌을 좋아하게되는 애가 발생되고 그 탐애하는 것을 내 것으로 취하고 싶어한다. 집착하는 것이다. 이것이 취이고 그래서 취하려는 그 작용으로 인해 윤회하여 새 몸뚱이를 찾게 되고, 그로인해 생과 노병사우비고뇌가 발생된다. (필자가 이해한 내용은 이와 같다.)이러한 내용을 이렇게 작성해보니 예전에 법륜스님의..

남과 북 여당과 야당이 대립하고 있다.미중간 대립이 심화되고 있다.이와 같이 세상은 대립 투성이다.그러나 기도를 하는 사람은 대립심이 있어서는 안된다.광덕 큰스님의 책 에서 배운 가르침이다.기도하는 사람은 대립심이 있으면 안된다.그런데 사람들은 타국, 타지역, 타인 등등의 외부경계와 대립하기도 하지만 자신의 내면인 정신에서 일어나는 탐진치 삼독심이란 번뇌와도 대립을 한다. 하지만 광덕스님은 탐진치 삼독심이란 번뇌와 대립해서 없애려해서는 삼독심 번뇌는 없어지지 않는다고 가르쳐주셨다.삼독심은 어떠한 대상을 조건으로 삼아 발생된다. 탐욕의 경우 대상은 남자에겐 여인이 여자에겐 남자가 될 수 있을 것이고, 분노의 경우 원수나 자신의 뜻을 거스르는 상대가 될 것이다. 이와 같은 탐심 진심은 아상에서 기인하고 나..

이해했다.대립할게 본래 없다는 것을.그래서 대립심이 있으면 기도가 안된다는 거다.대립심을 가진다는 것은 대립할 실체적 대상과 실체적 내가 있다고 여기는 것이니까.그런데 실상은 경계도 공하고 경계를 조건으로 일어난 삼독심도 공하다. 공하다는건 조건에 의존해 발생했다는 것이다. 그래서 조건이 사라지면 그 현상도 사라지고, 그 연기한 현상에는 이름지을 실체도 없다는 거다. 그리고 가장 처음이 되는 조건은 무명과 미혹이다. 이로인해 만법이 연기한 것이니, 무명과 미혹이 사라지면 삼라만상 두두물물 무량중생도 사라지고 진여만이 존재한다. 그 진여는 상락아정하다. 무량하고 무한하고 한없고 걸림없이 청정하다.그러니 광덕스님은 삼독심도 본래 없는것이고 삼독심의 발생 조건이 된 경계도 본래 공적하니, 공한 그 마음을 돌이..

이 책은 정말 정말 정말 좋은 책이다.지금껏 7년여 시간동안 불교에 관심을 가져왔건만, 그 시간동안 공부한 내용을 아득히 뛰어넘는 깊고도 깊으며 크나크고 명쾌하고도 불교전반에 관련된, 불교의 핵심과 정수를 관통하는 통찰에서 비롯된 감로수와 같이 괴로움에서 벗어나게 해주는 밝고 원만한 가르침들이 담겨있다.불교 초심자를 지난 분들이 읽어보면 정말 크게 배울 수 있을만한 정말로 좋은 불서이다.http://aladin.kr/p/uFlVC 생의 의문에서 그 해결까지불교 전반에 대한 기본적인 내용을 10개의 장에서 200여 종의 문답을 통해 체계적으로 설명하고, 진리에 대한 믿음과 지혜, 용기를 불어넣어 삶의 등불이 되는 불교 입문의 결정판이라고 할 수 있www.aladin.co.kr(이 책에 담겨있는 가르침의 내..

전반부를 부분적으로 조금 읽었다.인상 깊었던 내용은무상을 무상인 줄 알고 무아를 무아인 줄 아는 것이 있는 그대로 보는 것(정견)이고 지혜라는 가르침이다.그리고 출가자는 욕망과 고행의 두 극단에 집착하고 탐내지 말고 중도를 지켜야 한다는 가르침도 읽으며 와닿는 가르침이었다.반야 = 제법무자성, 제법공상을 아는 것. 아공법공을 아는 것. 아공뿐만이 아니라 법공도 아는 것. 부파불교 실유론에서 말하는 법조차도 실체가 없으며 열반과 보리조차도 연기한 것이기에 실체가 없는 무자성한 것이고 공한 것임을 알고 열반에 조차도 집착하지 않는 것. (번뇌즉보리 생사즉열반을 아는 것. 출세간의 영역조차 연기한 것이기에 무자성이고 공한것임을 아는 것. 하여 나와 너도, 너와 나도 둘이 아님을 알고, 나를 위하는게 곧 남을 ..

https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=285764358에 스님으로서 최초 출연하며 ‘아바타 대면 관찰법’으로 화제를 일으킨 월호 스님의 2022년 첫 책이 출간되었다. 150여 강에 달하는 법문을 강설하며 MZ세대가 꼭 듣고 싶" data-og-host="www.aladin.co.kr" data-og-source-url="https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=285764358" data-og-image="https://scrap.kakaocdn.net/dn/cHGi1g/hyXKkTzk66/Z8RejGq6GbSWha2QxlqncK/img.jpg?width=500&height=715&face=408_5..