불교와 인문 북리뷰 블로그 (Maha prajna paramita)

업장을 참회하다(Repenting for Karmic hindrances)

https://findthebrightroad.tistory.com/m/8490 업장을 참회하다(Repenting for Karmic hindrances) - 보현행원품(5) 업장을 참회하다(Repenting for Karmic hindrances)復次善男子야 言懺除業障者는 菩薩이 自念호대부차 선남자 언참회업장자 보살 자념 또한 선남자여 업장을 참회한다는 것은 보살이 스스로 생각하findthebrightroad.tistory.com

넷째, 중생들의 고통을 대신하는[代衆生苦] 공양이다.불교를 믿는다는 것은 진정한 행복의 길을 가는 것이다.다른 사람들의 공통을 대신하는 일도 진실한 불자에게는 행복이며 즐거움이다.높은 산을 오르는 사람들은 다른 사람이 볼 때그 위험을 무릅쓰고 엄청난 고통을 감수하면서 그런 일을 왜하는가라고 생각하지만 그들은 대단한 즐거움과 행복이 있기 때문에 하는 것이다.인생을 살아가면서 자신에게 닥쳐온 고통도 감내하기 어려운데 남의 고통까지 대신한다는 것은보통 사람의 상식으로는 이해가 되지 않는다.그러나 보살의 자비심이 있는 사람에게는 자신의 고통은 잊은 지 오래다.다만 다른 사람들이 고통을 받고 있는 사실이 눈에 보이고 마음 아플 뿐이다.그래서 그들의 고통을 대신하는 일로써 자신의 행복과 즐거움을 삼는다.이런 일은 ..

법공양(法供養)이 으뜸이다(Requesting the turning of the Dharma wheel)善男子야 諸供養中에 法供養이 最니선남자 제공양중 법공양 최선남자여, 모든 공양 가운데 법공양이 가장 으뜸이니,所謂如說修行供養과 利益衆生供養과 攝受衆生供養과 代衆生苦供養과소위여설 수행공양 이익중생공양 섭수중생공양 대중생고공양이른바 (부처님이) 설한 바와 같이 수행하는 공양, 중생들을 이익되게 하는 공양,중생들을 거두는 공양, 중생들의 괴로움을 대신하는 공양과勤修善根供養과 不捨菩薩業供養과 不離菩提心供養이니라근수선근공양 불사보살업공양 불리보리심공양부지런히 선근을 닦는 공양, 보살의 업(보살의 해야할 일)을 버리지 않는 공양,보리심을 여의지 않..

월호 스님의 당신이 주인공입니다! 문자서비스『화엄경』에서는 설한다.마음은 마치 화가와 같아서 능히 모든 세상을 그려내나니일체 존재가 이로부터 생겨나무엇이든 만들어낸다.삼세의 모든 부처를진정으로 알고자 한다면응당 법계의 성품을 관찰하라.모든 것은 오직 마음의 조작일 뿐!행불사문 월호 합장----------스님의 문자서비스 선물하기!http://support.bbsi.co.kr/wh10------------공감댓글 달기http://support.bbsi.co.kr/whb

널리 공양하는 덕목이다. 사람을 만나면 먼저 예경하고, 다음은 찬탄의 인사말로 상대를 조금이라도 기분이 좋게 해주는 일이고,다음은 말에 끝나지 않고 반드시 무엇인가를 가지고 공양하는 일이다.부처님을 믿고 사는 사람들은 스스로 부처님이 좋고 부처님의 가르침이 좋고 부처님의 도량이 좋아서 다닌다.진정으로 좋아한다면 다른 사람에게도 그 좋은 것을 나누어주도록 해야 한다.그래서 사람들을 만나면 언제든지 건네줄 것을 준비하고 다녀야 한다.음식도 좋고 생활에 필요한 물건도 좋고 어느 사찰의 불사에 대한 소식도 좋고 합장주(合掌珠) 하나라도 좋지만불자는 당연히 법공양(法供養)을 준비하고 다녀야 한다.법공양에 대해서는 뒤에 여러 가지가 소개 되겠지만 우선적으로 생각할 수 있는 것이부처님의 가르침이 담긴 작은 책자를 가..

六者는 請轉法輪(청전법륜)이요6. Requesting the Turning of the Dharma Wheel여섯째는 설법하여주기를 청함이요. 여섯째, 설법하여주기를 청함이란, 청한다는 말은 배우기 위해서 청하는 것이다. 아무리 무식한 사람도 자기자랑과 아는 체하기를 좋아한다. 설법하여주기를 청하는 일은 자신이 아는 체하는 것이 아니라 자신이 아는 것은 두고 다른 사람들에게 무엇이나 배우기를 바라는 마음이다. 그래서 무엇이나 묻고 설명하여 주기를 청하는 것이다. 사람은 누구나 아는 체하면 싫어하지만 물으면 좋아한다. 그런데도 왜 우리는 그 간단한 사실을 모르고 자꾸만 아는 체하는가. 실은 잘 알지도 못하면서...공자(孔子)님의 인품을 말할 때 반드시 배우기를 싫어하거나 게을리 하지 않았던 것을 든다. 그..

법성게(의상조사)[법성원융무이상] 원융한 법의 성품 두모습이 아니로다.[제법부동본래적] 모든법은 변함없어 본래가 고요한데[무명무상절일체] 이름없고 모습없어 일체가 끊어지니[증지소지비여경] 깨닫는 지혜일뿐 지식으론 알수없네[진성심시극미묘] 참된성품 깊고깊어 지극히도 오묘하니[불수자성수연성] 자기성품 벗어나서 인연따라 이뤄지네.[일중일체다중일] 하나속에 모두있고 여럿속에 하나있어[일즉일체다즉일] 하나가 모두이고 모두가 하나이네[일미진중함시방] 한티끌 가운데에 시방세계 담겨있고[일체진중역여시] 낱낱의 티끌마다 시방세계 들어있네.[무량원겁즉일념] 무량한 오랜세월 한생각 찰나이고[일념즉시무량겁] 한생각 순간속에 무량세월 들어있네[구세십세호상즉] 삼세속에 또삼세가 엉켜있는 모양이나[잉불잡란격별성] 어지럽지 아니하여..

월호 스님의 당신이 주인공입니다! 문자서비스『금강경』은 색즉시공인 제상(諸相) 비상(非相)의 도리로 형상에 대한 집착을 놓도록 설하고 있으며, 『화엄경』은 공즉시색인 제상(諸相) 실상(實相)의 도리로 형상을 잘 활용하도록 설하고 있는 것이다.행불사문 월호 합장----------스님의 문자서비스 선물하기!http://support.bbsi.co.kr/wh10------------공감댓글 달기http://support.bbsi.co.kr/whb

https://m.blog.naver.com/egmswjr21/222149913541 "심불급중생(心佛及衆生) 시삼무차별(是三無差別)" ... 에 관하여.如心佛亦爾 (여심불역이) 如佛衆生然 (여불중생연) 心佛及衆生 (심불급중생) 是三無差別 (시삼무차별) ○ ...blog.naver.com저는 위 글의 내용보다도지금 이대로 이미 원융삼제의 이치로서지금이대로 중생이 곧 마음의 나타남이자부처님의 현현이라고 생각을 합니다.다만 위 글 법문의 내용도 제가 배운바가 있기에 올립니다.결국 의지는 자귀의 법귀의에 하시길 바랍니다. 이 맥락에서 법문도 잘 검토하신 뒤 적절하게 수용하시길 바라겠습니다.마하반야바라밀

https://blog.naver.com/chass3 행복한 삶을 위해 : 네이버 블로그인간은 누구나 삶을 살아간다. 행복한 삶을 사느냐 그저 그런 삶을 사느냐는 자신의 몫이다. 행복한 삶은 그저 얻는 것이 아니다. 자신을 찾고 자아를 실현하며 남과 더불어 살아갈 때 인간은 만blog.naver.com