불교와 인문 북리뷰 블로그 (Maha prajna paramita)

네 가지 끊는 것으로써 대치(對治) 하여 삼보(三寶)가 끊어지지 않도록 하는 뜻을 세운다.

(마음을 깨우는 오늘의 부처님 말씀)중생들이 불(佛), 법(法), 승(僧) 삼보에 귀의(歸依)하지 않고 여러 악업(惡業)을 짓는다면 육도(六道)에 윤회(輪廻)하여 끝없는 괴로움을 받을 것이다.그러므로 응당 삼보(三寶)에 귀의하여 자타(自他)의 이익(利益)과 안락(安樂)을 구해야 한다. 불기 2569년 7월 19일♣참회진언(懺悔眞言)옴 살바 못자 모지 사다야 사바하♣멸업장진언(滅業障眞言)옴 아로늑계 사바하♣광명진언(光明眞言)옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔♣소원성취진언(所願成就眞言)옴 아모카 살바다라 사다야 시베훔♣관세음보살 본심미묘 육자대명왕 진언(觀世音菩薩 本心微妙 六字大明王 眞言)옴 마니 반메 훔네 가지 끊는 것으로써 대치(對治) 하여 삼보(三寶)가 끊어지지 않도록 ..

업장을 참회하다(Repenting for Karmic hindrances) - 보현행원품

(5) 업장을 참회하다(Repenting for Karmic hindrances)復次善男子야 言懺除業障者는 菩薩이 自念호대부차 선남자 언참회업장자 보살 자념 또한 선남자여 업장을 참회한다는 것은 보살이 스스로 생각하기를 我於過去無始劫中에 由貪瞋癡하야 發身口意하야 作諸惡業이 無量無邊하니아어과거 무시겁중 유탐진치 발신구의 작제악업 무량무변 내가 과거 세상 오랜 겁=無始劫 가운데 탐내고 성내고 화내고 어리석음으로 인하여신구의의 업을 지은 것이 무량무변하였나니,若此惡業이 有體相者댄 盡虛空界에 不能容受리라약차악업 유체상자 진허공계 불능용수만약 이러한 악업들이 체가 있고, 형상이 있다면,|온 허공계를 다할지라도 능히 그것을 용납..

https://m.blog.naver.com/neothink1017/220971502375 [금강경다라니]-법헌스님 체본안녕하세요? 연화행입니다.오늘은 법헌스님이 직접 써주신 금강경다라니를 올려드리도록 하겠습니다. 원래 ...blog.naver.com

(마음을 깨우는 오늘의 부처님 말씀)12인연에서 근본이 되는 것은 무명(無明) 곧 어리석음이다.실로 어리석음은 모든 죄악(罪惡)의 근본이요지혜(智慧)는 모든 수행(修行)의 근본이다.어리석음을 먼저 끊은 다음에야 마음이 흔들리지 않는다. 불기 2569년 7월 12일♣참회진언(懺悔眞言)옴 살바 못자 모지 사다야 사바하♣멸업장진언(滅業障眞言)옴 아로늑계 사바하♣광명진언(光明眞言)옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔♣소원성취진언(所願成就眞言)옴 아모카 살바다라 사다야 시베훔♣관세음보살 본심미묘 육자대명왕 진언(觀世音菩薩 本心微妙 六字大明王 眞言)옴 마니 반메 훔모든 경계(境界)는 마음이 움직여 일으켜 놓은 것들이다.그러므로 마음이 움직이지 않으면 경계는 나타나지 않는다.마음이 움직..

이 두 가지가 어우러지니 나와 내 인생이 '있는 것'처럼 느껴지는 것이다. 이것이 정신의 윤회다. - 아래 내용 중 -이 부분이 참 마음에 와닿습니다. 이런내용 보면 집착이 떨어져 마음이 편안해지더라구요ㅎㅎ[보만스님의 불교심리학, 오늘만 잘해요!]염주(念珠)란 삼천대천세계의 실체를 비유한 위대한 법구다. 염주라는 이름은 ‘생각하는 구슬’이라는 뜻인데, 바로 정신을 가리킨다. 기억은 바로 염주의 끈과 같고, 금방 생기고 금방 사라지는 하나하나의 생각은 염주알과 같다.이 두 가지가 어우러지니 나와 내 인생이 있는 것처럼 느껴지는 것이다. 이것이 정신의 윤회다. -지혜의눈, 이각스님 저, 226. 염주는 본인이 구입하면 안 되나요?- 김천 개운사 초청법회https://buly.kr/CWuMdsC- 보만스님 ..

(마음을 깨우는 오늘의 부처님 말씀)진에(瞋恚)는 바른 일을 잃게 만드는 근본이요, 악도(惡道)에 떨어지게 하는 원인이다.법락(法樂)의 적(敵)이요, 선심(善心)을 빼앗는 큰 도둑이다. 불기 2569년 7월 10일♣참회진언(懺悔眞言)옴 살바 못자 모지 사다야 사바하♣멸업장진언(滅業障眞言)옴 아로늑계 사바♣광명진언(光明眞言)옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔♣소원성취진언(所願成就眞言)옴 아모카 살바다라 사다야 시베훔♣관세음보살 본심미묘 육자대명왕 진언(觀世音菩薩 本心微妙 六字大明王 眞言)옴 마니 반메 훔부처님이 사위국의 정사에 계실 때의 일이다. 네 비구가 나무 아래 앉아서 서로 물었다.“세상에서 가장 괴로운 것이 무엇일까?”한 사람은 “천하의 괴로움은 음욕(淫欲)보다 더한..

(마음을 깨우는 오늘의 부처님 말씀)진에(瞋恚)는 바른 일을 잃게 만드는 근본이요, 악도(惡道)에 떨어지게 하는 원인이다.법락(法樂)의 적(敵)이요, 선심(善心)을 빼앗는 큰 도둑이다. 불기 2569년 7월 10일♣참회진언(懺悔眞言)옴 살바 못자 모지 사다야 사바하♣멸업장진언(滅業障眞言)옴 아로늑계 사바♣광명진언(光明眞言)옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔♣소원성취진언(所願成就眞言)옴 아모카 살바다라 사다야 시베훔♣관세음보살 본심미묘 육자대명왕 진언(觀世音菩薩 本心微妙 六字大明王 眞言)옴 마니 반메 훔부처님이 사위국의 정사에 계실 때의 일이다. 네 비구가 나무 아래 앉아서 서로 물었다.“세상에서 가장 괴로운 것이 무엇일까?”한 사람은 “천하의 괴로움은 음욕(淫欲)보다 더한..

https://m.jungto.org/pomnyun/view/83005 “반복되는 나쁜 습관을 없애는 방법” - 스님의하루2020.12.25 초심자 온라인 명상 3일째www.jungto.org

[효석스님의 좋은 아침, 경전의 향기]어리석은 자 거친 말을 내뱉으면서자신이 승리했다고 생각하지만진정한 승리는 그것을 이해하고견뎌내는 그런 자의 것이로다. 분노에 맞서서 분노하는 그런 자는 더욱 더 사악한 자가 되나니분노에 맞서서 분노하지 않으면이기기 어려운 전쟁에서 승리하도다. 그런 사람은 자신과 상대 둘 다의 이익을 도모하는 여여한 사람이니상대가 크게 성이 난 것을 알면마음 챙기고 고요하게 처신하노라. 그런 그는 자기 자신뿐만 아니라 상대방까지 둘 다를 구제하나니이런 그를 어리석다 여기는 사람들은 법에 능숙하지 못한 자들이로다. - 출처:‘상윳따 니까야 제1권’ 게송을 포함한 가르침 [제7주제 바라문 상윳따] 제1장. 아라한 품_ ‘아수라 왕 같은 자 경’ 진정한 승리는 상대의 거친 말과 분노를 이..

https://youtu.be/HEnKq0nHeb8?si=J-FmEhdgPx3irwmL무구정광다라니 - 혜명스님https://youtu.be/C5G4-PEuHow?si=iEKQ_MTWz-55VkGE무구정광대다라니 / 무구정광대다라니 봉안한 영평보탑 모형 사진 배경https://youtu.be/UM56CFFkxBE?si=KEyLVQb6H3x7vlkN무구정광대다라니경 전문을 읽어주는 영상무구정광대다라니경(無垢淨光大陁羅尼經)당(唐) 천축삼장 미타산(弥陁山) 한역이운허 번역이와 같이 나는 들었다.어느 때 부처님께서 가비라성(迦毗羅城)의 큰 절에서 한량없는 대비구 대중과 함께 계셨다. 또 한량없는 백천억 나유타 보살마하살이 있었으니, 그 이름은 제일체개장보살(除一切蓋障菩薩)ㆍ집금강주(執金剛主)보살ㆍ관세음보살ㆍ문수..