불교와 인문 북리뷰 블로그 (Maha prajna paramita)

잠시라도 지성으로 극락세계에 태어나기를 원하는 이는

월호 스님의 당신이 주인공입니다! 문자서비스'정정취'란 반드시 성불이 결정된 무리를 말한다. 누구든지 무량수불의 명호를 듣고 기쁜 마음으로 신심을 내어 잠시라도 지성으로 극락세계에 태어나기를 원하는 이는 그 부처님의 원력으로 바로 왕생하여 마음이 다시 물러나지 않는 불퇴전(不退轉)의 자리에 머물게 된다.행불사문 월호 합장----------스님의 문자서비스 선물하기!http://support.bbsi.co.kr/wh10------------공감댓글 달기http://support.bbsi.co.kr/whb

한번 이근(귀의 작용)에 스쳐 팔식(제8 아뢰야식)전에 부처님의 종자를 심도록 하기 위함이다.

문: 어찌하여 재가인과 출가인은 매일만날때 손을 모아 아미타불이라 하는지요?이는 아미타불의 세속적인 문안으로사용하는 것입니까?혹은 기타의 사용하는 뜻이 있는지 알려 주시길 청하옵니다.답: 지심으로 아미타불 한마디를 염한다면능히 80억겁의 생사 중죄를 소멸 시킬 수있으니 이 말은 최상의 길상이다.서로 만나 칭송하고 축복하는 뜻이고,또 상대방으로 하여금 한번 이근(귀의 작용)에 스쳐 팔식(제8 아뢰야식)전에 부처님의 종자를 심도록 하기 위함이다.나무 아미타불.-성불첩경 정토문답 중에서-

이 마음은 무엇으로 하여금 행동하는가

이 마음은 무엇으로 하여금 행동하는가 라는 화두가 있습니다.하루하루 긍정적인 생각과 마음 갖음을 갔는다면, 삶의 질이 올라가지 않을까 조심스럽게 생각합니다.이번 한 주도 행복이 가득한 한 주가 되시기를 바라요 ^^~

자나깨나 아들 생각하듯이 '이뭣고? 화두 드는 수행하라 / 송담 큰 스님

자나깨나 아들 생각하듯이 '이뭣고? / 송담 큰 스님의단(疑團)이, 의심(疑心)이 산을 봐도 '이뭣고?'구름을 봐도 '이뭣고?'흘러가는 강물을 봐도 '이뭣고?' 마치 칠십 먹은 노인이 과부가 외아들이 저 타관에 가서 온다고 하는 날짜가되어도 오지 아니하고 한 달이 되어도 아니하고,두 달이 되어도 아니하고, 일 년이 되어도일자서신한마디 없이 소식 없을 때, 앉으나 서나,밥을 먹으나, 먼 산에 구름을 봐도 아들 생각,날아가는 새를 봐도 아들 생각,떡을 봐도 아들 생각,밥을 봐도 아들 생각,맛있는 음식을 봐도 아들 생각,어떤 청년을 봐도 아들 생각, 자나깨나 아들 생각하듯이 '이뭣고? 자나깨나 '이뭣고

만약 중생이 마음속에서 진실(眞實)하고 간절하게 부처님을 기억하고 생각한다면

내가 나에게 귀의(歸依)하는 것이 곧 부처님께 귀의하는 것이다. 내가 부처이기 때문이다.내가 부처님과 떨어져 있지 않고 부처님이 나와 떨어져 있지 않다. 만약 중생이 마음속에서 진실(眞實)하고 간절하게 부처님을 기억하고 생각한다면금생(今生)인 현재나 혹은 장래에 반드시 부처님을 볼 수 있다.자성 진심(眞心)의 자성불(自性佛)과 우리 중생들 사이에는 멀고 가까움의 거리가 없으니단지 자기 마음이 깨달음을 얻어 자성의 진심을 보면, 자연히 마음이 열려 부처를 본다. 불기 2569년 6월 2일♣참회진언(懺悔眞言)옴 살바 못자 모지 사다야 사바하♣멸업장진언(滅業障眞言)옴 아로늑계 사바하♣광명진언(光明眞言)옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔♣소원성취진언(所願成就眞言)옴 아모카 살바다..

극락왕생은 그 근기와 수행을 따라 구별이 있느니라.

월호 스님의 당신이 주인공입니다! 문자서비스아난아, 시방세계의 모든 천신과 인간들이 지극한 마음으로 저 극락세계에 태어나고자 하는 이들은 그 근기와 수행을 따라 상.중.하의 차별, 곧 상배와 중배와 하배 등 삼배의 구별이 있느니라.행불사문 월호 합장----------스님의 문자서비스 선물하기!http://support.bbsi.co.kr/wh10------------공감댓글 달기http://support.bbsi.co.kr/whb

세상살이에 하나도 이로울 것이 없는 게 관념에 대한 집착입니다.

6월 파상破相값비싼 황금가루도 눈에 들어가면 병이 되듯이 옳은 것과 깨끗한 것에도 지나치게 집착하면 그것 또한 병이 된다.옳다 틀리다 깨끗하다 더럽다이것은 모두 관념입니다. 관념이란 무엇인가요. 관념은 무언가에 관한 생각이나 견해 등이 마음에 떠오르는 것입니다. 그리고 말과 글은 이런 관념을 표현하는 도구입니다. 관념이 한 쪽으로 굳어지면 그것을 고정관념 편견 선입견이라고 말합니다. 관념을 금강경에서는 상(相)이라고 부릅니다. 이 관념에 머물지 말라는 가르침이 무주상입니다. 달력 제목인 파상은 관념을 깨뜨린다는 의미입니다. 내가 옳다는 관념에 집착하면 어떤 태도를 취하는가요. 자신에게 교만이 생기고 남에 대해서는 경시가 생깁니다. 그가 더럽다는 관념에 집착하면 어떤 태도를 보이는가. 자신에게 자만이 생기..

잠시라도 지성으로 극락세계에 태어나기를 원하는 이는

월호 스님의 당신이 주인공입니다! 문자서비스누구든지 무량수불의 명호를 듣고 기쁜 마음으로 신심을 내어 잠시라도 지성으로 극락세계에 태어나기를 원하는 이는, 그 부처님의 '원력으로 바로 왕생하여 마음이 다시 물러나지 않는 불퇴전(不退轉)의 자리에 머물게 되느니라. 그러나 오역(五逆)죄를 범한 자와 정법을 비방한 자는 그럴 수 없느니라.행불사문 월호 합장----------스님의 문자서비스 선물하기!http://support.bbsi.co.kr/wh10------------공감댓글 달기http://support.bbsi.co.kr/whb

반드시 먼저 무아의 이치(理致)에 편안히 머무르고, 이것으로 단절함이 없어야

(마음을 깨우는 오늘의 부처님 말씀)내 몸도 없고 내 말도 없다. 그리고 내 생각도 없다.이렇게 신(身), 구(口), 의(意) 삼업(三業)에 대하여 없다고 생각하는 것이 무아(無我)를 아는 것이다. 만약 무아(無我)가 없다면 무상(無常), 고(苦)를 관하여도 끝내 청정해지지 않는다.반드시 먼저 무아의 이치(理致)에 편안히 머무르고,이것으로부터 단절함이 없어야 비로소 무원(無願)을 얻는다. 불기 2569년 6월 1일♣참회진언(懺悔眞言)옴 살바 못자 모지 사다야 사바하♣멸업장진언(滅業障眞言)옴 아로늑계 사바하♣광명진언(光明眞言)옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔♣소원성취진언(所願成就眞言)옴 아모카 살바다라 사다야 시베훔♣관세음보살 본심미묘 육자대명왕 진언(觀世音菩薩 本心微妙 ..