불교와 인문 북리뷰 블로그 (Maha prajna paramita)

육안이란 진리를 못보게 하는 바보장치 / 마음에는 따로 따로 분리됨이 불가능하다. [출처] 입능가경 29. 둘이 없으면 곧 진여이니라.|작성자 마하보디

https://blog.naver.com/tenzinpalden/223792771620 입능가경 29. 둘이 없으면 곧 진여이니라.만약 색(色)을 취착(取着)하는 데서 떠나면 불생이요, 또한 불멸(不滅)이니라. 인연에서 생김과, 인연에서 ...blog.naver.com 육안이란 진리를 못보게 하는 바보장치 / 마음에는 따로 따로 분리됨이 불가능하다. [출처] 입능가경 29. 둘이 없으면 곧 진여이니라.|작성자 마하보디

자기 자신을 믿기 시작할 때...모든게 달라질 것이다.[출처] 자기 자신을 믿기 시작할 때...모든게 달라질 것이다.|작성자 마하보디

https://blog.naver.com/tenzinpalden/223648267207  자기 자신을 믿기 시작할 때...모든게 달라질 것이다.매트릭스 영화의 주인공 네오... 그는 매트릭스라는 환영의 세계에서 깨어난 후에도 요원들을 피해 도망쳤...blog.naver.com

깨달음 – 법륜 스님

https://cafe.daum.net/seojinam/eGkm/234 깨달음 – 법륜 스님오늘 인생이 고달픈 것은부부관계에 갈등이 있고자식이 말을 듣기 않으며 말썽을 부리고사업에 실패하고그래서 괴롭다면그것은 궁합도, 사주도 전생 탓이 아니라무지(無知)로부터 모든 괴로움cafe.daum.net

열반이란 무엇인가 (아난이 석가모니께 물었다 - 열반 후에도 다시 윤회하십니까? 부처님의 답변에 모두가 깨달았다.)

https://www.youtube.com/watch?v=dBDdGFA6OYY열반이란 무엇인가 (아난이 석가모니께 물었다 - 열반 후에도 다시 윤회하십니까? 부처님의 답변에 모두가 깨달았다.) 집착 이원성 구분 형상 언어를 떠난 자리.초월.근원으로 돌아감. 부처님은 법신으로 돌아가셨고.언제나 항상 중생들과 함께 하심을 알게 되었습니다.한순간도 중생들을 떠나지 않으시고 계셨음을 알게되었습니다.부처님이 항상 저와 함께 하고 있었고 앞으로도 쭉 그럴 것임을 이 영상을 보면서,이 영상속에서 등장하는 부처님의 가르침을 듣고 알게 되었습니다. 거룩한 삼보님께 귀의합니다. 나무 불법승나무 불법승나무 불법승 마하반야바라밀

Gemini와의 대화불교적으로 떠오르는 생각은 모두 언어와 형상으로 구성되어있으니 망상이고 번뇌라고 할 수 있지?불교적 관점에서 보면, 떠오르는 생각이 언어와 형상으로 구성되어 있다면, 그것들을 망상과 번뇌라고 단정하기는 어렵습니다. 하지만 그러한 생각들이 망상과 번뇌의 근거가 될 수 있다는 것은 맞습니다.**망상(妄想)**은 진실이 아닌 헛된 생각, 즉 이치에 맞지 않는 망령된 생각을 의미합니다. **번뇌(煩惱)**는 마음을 괴롭히고 번거롭게 하는 정신 작용, 즉 괴로움과 고통을 수반하는 심리 상태를 뜻합니다.불교에서는 언어와 형상 자체가 개념적 구성물로 봅니다. 우리가 세상을 언어와 형상을 통해 인식하고 이해하는 것은, 마치 지도를 보고 실제 땅을 이해하려는 것과 같습니다. 지도는 땅을 완벽하게 반영..

https://findthebrightroad.tistory.com/6837 제미나이와의 교리문답 - 반야, 화엄, 유식, 여래장사상 및 보시에 대한 내용1제미나이야 금강경에 나오는 여여부동은 무슨뜻이야?금강경에 나오는 '여여부동(如如不動)'은 불교의 핵심 개념 중 하나로, 다음과 같은 의미를 담고 있습니다.여여(如如):있는 그대로의 모습,findthebrightroad.tistory.com   Gemini와의 대화궁굼한게 있어. 앞서 여래장사상에 대한 설명에서 '나'를 포함한 모든 존재는 본질적으로 같다.'나'는 세상 모든 존재의 본성을 공유하는 존재이다. 라고 했잖아. 이 말이 잘 이해가 안가는데 이미지를 곁들여서 자세하게 설명해줄 수 있니?물론입니다. 여래장 사상의 핵심인 '모든 존재가 본질적으로 ..

제미나이야 금강경에 나오는 여여부동은 무슨뜻이야?금강경에 나오는 '여여부동(如如不動)'은 불교의 핵심 개념 중 하나로, 다음과 같은 의미를 담고 있습니다.여여(如如):있는 그대로의 모습, 진리 그 자체를 의미합니다.변하지 않는 본질, 참된 실상을 나타냅니다.부동(不動):어떠한 상황에도 흔들리지 않고 고요함을 유지하는 것을 의미합니다.외부의 변화나 감정에 휘둘리지 않는 마음의 평온함을 나타냅니다.따라서 '여여부동'은 '있는 그대로의 진리를 깨달아 어떠한 상황에도 흔들리지 않는 평온한 마음을 유지하는 것'을 의미합니다. 즉, 외부의 변화에 집착하거나 감정에 휘둘리지 않고, 본래의 순수하고 고요한 마음을 유지하는 상태를 말합니다.금강경에서 '여여부동'은 '상(相)'에 집착하지 않는 것과 밀접하게 연결됩니다. ..

https://moktaksori.kr/Writing-1/?q=YToxOntzOjEyOiJrZXl3b3JkX3R5cGUiO3M6MzoiYWxsIjt9&bmode=view&idx=156610240&t=board 생각이라는 창조에너지 : 법상스님글모음앞서 수온에서는 매 순간의 현재에 어떤 느낌으로 사느냐에 따라 느끼는 대로 자신의 삶이 창조된다고 하였다. 이에 반해 상온에 의하면 자신의 평소 생각, 사고, 판단, 이성, 개념 등을 어떻게moktaksori.kr

https://m.blog.naver.com/tenzinpalden/221895469628 보살은 오온을 항상하다거나 무상하다고 여기지 말고, 공하다고 여겨야 반야바라밀을 행하는 것오온..... 즉 몸과 마음인 색수상행식을 어떻게 알아야 올바른가? 아래는 용수보살의 대지도론에 나와 있는...blog.naver.com

느낌을 바라볼 때그 느낌과 나를 각각 실체시해서 독립적으로 존재하는 개체라고 생각하지 말고.즉 분별하지 말고.그 느낌을 허공같은 내 안에서 일어나는 공한(실체가 없는, 자성이 없는) 것으로 바라보니저항이 없고 수념처 수행이 원만하게 잘 됨을 경험했다.앞으로 이렇게 수념처 수행을 해야겠다.