불교와 인문 북리뷰 블로그 (Maha prajna paramita)

법계의 모습은 1. 중중무진법계연기2. 인드라망3. 일즉다다즉일 = one for all, all for one = 하나는 모두를 위하고 모두는 하나를 위함4. 일념삼천5. 연기 하는 것이다. 이 연기하는 현상에는 실체가 없다. 그럼으로 연기하는 현상에는 자아도 없다.자아가 없기에 제법무아이다.  제법무아이기에 자아는 없지만 현상은 존재한다.다시말해서 자아는 없지만 인연생기법은 존재한다. 그럼으로 세상의 일은 있지도 않은 '나(자아)'의 욕심대로 되지 않는다.더 정확히는 '나'의 욕심대로 될 때도 있고 되지 않을 때도 있다. 그 이유는 세상 일은 있지도 않은 '나'의 욕심이나 중생의 신구의 삼업에 달린 일이 아니라,인연에 달린 일이고, 인연의 영역에 속한 일이고, 인연의 일이기 때문이다. 이와 같은 이치..

모든 것은 사라진다.게으르지 말고 정진하라.[붓다]오늘의 우리는 과거 생각에 대한 결과이다.마음은 모든 것이다.우리는 생각대로 그런 사람이 된다.[석가모니]착한 말은 착한 마음에서,착한 마음은 자비로운 마음에서 생겨나능히 하늘을 움직인다.[석가모니]현재에 얻어야 할 것 만을 따라바른 지혜로 온 힘을 다할 뿐다른 생각을 하지 않는다.[잡아함경]과거의 마음도,현재의 마음도,미래의 마음도붙잡을 수 없다.[금강경]같은 물이라도 소가 마시면 젖이 되고,뱀이 마시면 독이 된다.[불경]지난 일에 집착하지 말고 미래의 일도 생각지 말라.과거는 지나 버렸으며 미래는 오래지 않았다.다만 현재를 현재대로 보라.[일야현자경]승리는 원한을 가져오고 패배는 스스로를 비하한다.이기고 지는 마음 모두 떠나 다투지 않으면 저절로 편해..

https://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=213745 원수를 극락으로 보냅시다 - 법보신문나는 악한 사람이 죽어 지옥에 가길 바라지 않는다. 그도 사바인연이 다하면 극락왕생하길 바란다. 인과의 법칙을 믿지만 ‘악인악과 선인선과’와 같은 일방적인 인과보다는 좀 더 선한 인과www.beopbo.com부처님 말씀을 통해 우리는 원수를 대하는 마음을 배울 수 있다. 악행을 저지른 이도 아라한이 될 수 있다. 부처님께서는 과보를 선택하기보다는 교화를 이루셨다. 인도에 가면 앙굴리마라 탑이 크게 봉안돼 있다. 인도의 불자들은 연쇄살인마가 개과천선해 아라한이 된 걸 기적으로 여기고 그 위대함을 추모해온 것이다. 보통의 우리 중생은 교도소에 보내거나 사형에 처하라고 한..

https://www.ggbn.co.kr/news/articleList.html?sc_serial_code=SRN28 금강신문인터넷 신문www.ggbn.co.kr

본제 : 관여하지 않는 길과 관여하는 길부제1 : 현 정국과 윤석열 대통령으로 나툰 비로자나부처님의 가르침 -  두가지 길{아수라의 길과 제석천의 길(제석천의 길의 상위호환은 아잔브람스님이 저서 『성난 물소 놓아주기』에서 설하신 방법 : 제법무아 중중무진법계연기를 알고 이 앎에 기반하여 일어나는 현상은 인연의 영역이고 인연의 일이지 있지도 않는 '자아'라는 실체의 일이 아님을 알고 관여하지 않고 내버려두고 단지 알아차림 한 뒤 무아상(無我相) 무인상(無人相) 무중생상(無衆生相) 무수자상(無壽者相)으로 행하는 수행으로 돌아오는 길)}(※사상에 대한 설명 : https://findthebrightroad.tistory.com/m/5692) 부제2 : 영원히 갈등이 발생하는 아수라의 관여하는 길과 영원히 갈등..

이 몸은 물거품 같고,아지랑이 같은 줄 깨달은 이는,악마의 꽃화살을 끊어 버리고,지옥의 염라왕과 만나지 않는열반의 세계에 이르리라.[법구경]

https://m.blog.naver.com/tenzinpalden/222589851458 대지도론 225. 팔관재계[八關齋戒]=일일계(一日戒)의 수계 방법. 재가자의 단기출가.[문] 속인이 집에 살면서 지킬 것은 이 5계뿐인가? 아니면 다른 가르침이 있는가? [답] 일일계(一日戒)가 ...blog.naver.com

https://m.blog.naver.com/jsdhs/221376866840 남섬부주 사람들은남섬부주 사람들은 수명이 백세지만 중간에 일찍 죽는 사람도 많느니라. 비록 사람이 수 명을 백세까지 살...blog.naver.com

https://m.blog.naver.com/jsdhs/223354662512 성냄[대지도론]에 '모든 번뇌 가운데 성냄이 가장 무거우며, 착하지 못한 과보 가운데 성냄의 과보가 가장...blog.naver.com[대지도론]에 '모든 번뇌 가운데 성냄이 가장 무거우며,착하지 못한 과보 가운데 성냄의 과보가 가장 크다' 고 하였다.​『석제바나민이 부처님께 게송으로 물었다. "어떤 것을 죽이면 안온해지고어떤 것을 죽이면 후회가 없으며어떤 것이 독의 근본이 되어서 모든 선근을 죽여버리나이까.어떤 것을 죽이면 칭찬받으며 어떤 것을 죽이면 근심이 없습니까? 부처님께서 말씀하셨다."성내는 마음을 죽이면 안온하고 성내는 마음을 죽이면 후회가 없으며 성냄이 독의 근본이어서 성냄은 일체의 선근을 멸해버린다.성냄을 죽이면..

어떤 업으로 인간의 나쁜 과보를 받습니까?”“거기에도 열 가지 업이 있다. 열 가지란, 첫째는 함부로 젠 체(잘난체)하는 것이요, 둘째는 부모를 업신여기는 것이며, 셋째는 사문을 업신여기는 것이요, 넷째는 바라문을 업신여기는 것이며, 다섯째는 어진 이를 비방하는 것이요, 여섯째는 친족을 업신여기는 것이며, 일곱째는 인과를 믿지 않는 것이요, 여덟째는 제 몸을 업신여기는 것이며, 아홉째는 남을 미워하는 것이요, 열째는 삼보를 믿지 않는 것이다. 이런 열 가지는 인간의 나쁜 갚음을 받게 하느니라.”“그러면 어떤 업으로 인간의 훌륭한 과보를 받습니까?”“거기에도 열 가지 업이 있다. 열 가지란, 첫째는 겸손하고 교만하지 않은 것이요, 둘째는 부모를 존중하는 것이며, 셋째는 사문을 존중하는 것이요, 넷째는 바라..