불교와 인문 북리뷰 블로그 (Maha prajna paramita)

계를 잘 지켜야 한다는 것을 요새 체감중이다. 능엄경에서도 나오지 않던가. 오계를 어겨가며 하는 수행은 바른 방향으로 나아가는 것이 아니라고. 이는 모래로 밥짓기다. 기도와 수행을 성취한다는 것은 쌀로 밥짓기다. 쌀로 밥을 앉히려면 결국 계를 지키는 것이 필요하다. 오계를 넘어서 팔계 사미십계 십선계 보살계 삼취정계 등.. 그리고 출가자라면 구족계까지 지켜야 할 것이리라. 기도와 수행을 하는데 마음속에 탐심이나 진심이 치성하고 잘 제어가 안된다면 그 탐심과 진심을 지닌 체 기도하려면 잘 안될 것이다. 해서 계행을 지키는 것이. 십선업을 행하는 것이 중요함을 느낀다. 난 아직 보살계를 직접 받진 않았어도 보살계의 항목들을 찾아보며 개중 지킬 수 있는건 요즘 지켜보려 하고 있다. 경전에 보면 불제자가 스승으..

마음이 모든 행동의 근원이요 시작이기 때문이며 마음으로 짓는 의도도 과보가 따르는 업이기 때문이다. 살생과 투도와 음행 뿐만이 아닌 악구 양설 기어 망어도 다 마음이 시작이 되고 근본이 되서 일어난 행이니 지금 내마음 알아차리고 버릴건 거리고 바꿀건 바꿔 제악막작 중선봉행 자정기의 즉, 정정진 하는것이 지혜로운 것이며, 오계를 지키는 것도 마음에서부터 지켜야 잘 지킬 수 있는 것임을 오늘 알게 되었다. 해서 이 마음이 어떤가 늘 순간순간 깨어있어서, 이 마음이 어떤가를 잘 알고 살펴서 버리고 바꾸고 돌려서 정정진하고 십선업을 행하는 것이 지혜로운 것임을 느꼈다. 작은 불씨가 큰 산불이 되니, 마음을 살펴 늘 마음을 바로잡는 것이 가장 쉽게 스스로를 제어하고 다스리는 방법이라는 것도 느꼈다. 나무 관세음보..

1. 딱딱한 바닥에 허리펴고앉는다. 2. 멸업장진언(등의 염불이나 진언이나 독경유튜브)을 십분이고 이십분이고 듣는다. 듣는 도중 잡념이 일어나면 그 잡념에 마음이 갔음을 알아차린 후 다시 진언염송소리 듣는 곳으로 주의를 돌린다. 3. 이렇게 하면 업장이 옅어진다. (탐욕 음욕 진심 게으름 등의)번뇌가 옅어지고 소멸하는 것이다.

1. 안이비설신의가 색성향미촉법에 끄달려서 이리저리 중심 못잡고 휘둘리고 있음을 알아차린 순간 중심잡고 집중할 대상에 집중한다. (집중할 대상은 교나 선의 공부거리, 집중대상이다. 예를들면 경전이나 염불소리나 호흡 내지 화두 등이 있다. 설거지 발바닥감촉 양치질감촉 등도 집중대상이 된다. 일상 전반에서의 지금 여기에 속하는 영역의 대상이 집중대상이 되는 것이며 또한 2번에서 쓴 관찰대상이 되기도 하는 것이니 이것이 일상이 곧 명상이 되는 방법이다.) 2. 무상 고 무아 부정임을 관찰한다.

길가에 쓰레기를 버리는 행위는 '살생'행위 입니다. 왜냐고요? 길가에 떨어진 '라티아오''라는 식품 비닐을 보니 개미들이 모이고 있었습니다. 그 비닐 안에는 향신로 기름이 있었는데 거기에 수십마리 개미들이 기름에 붙어버려서 발버둥치고 있었습니다. 기름에서 빠져나오질 못하고 있었던 것이죠. 만약 그 상태로 쓰레기를 냅뒀다면 길가를 지나가는 행인이 그 라티아오 봉지를 밟고 봉지안과 위의 개미들이 죽었을 수 있을 것이고, 비오는 날이라면 그 안에 물이 차서 개미들이 익사할 수 있으며 또한 길가는 행인들이 그 봉지를 밟는다면 마찬가지로 개미는 죽겠지만 그 행인도 미끄러져 넘어질 위험성이 있습니다. 또한 환경미화원분이 그 봉지를 수거한다해도 그 봉지 안까지 들여다 볼 여유는 없으실 것입니다. 그럼으로 그 안의 개..

모든 것이 무상 고 무아임을 빨리 체득해야겠다.

공부 못해도 괜찮다. 행복한게 중요하다. 근데 행복하려면 인문학 공부를 해야된다. 그리고 인문학의 정수는 불교다. 불교 공부를 해야된다. 법문을 듣고 수행을 해야된다. 그래야 진정 행복해질 수 있다. 나무불법승 나무아미타불 관세음보살

https://youtube.com/shorts/SIB4O11ySPY?si=oHEUd99mERBg4qA2 이 쇼츠는 댓글이 더 중요합니다 이 쇼츠에달린 쇼츠에 나오는 강사님 댓글을 읽어보세요 내가 가진 것은 내가 잘나서가 아니며, 또한 당연한건 없다는 것을 알게 되며 겸손하고 감사하게 됩니다. 제 경험도 그렇습니다. 제가 지금 아는 모든 지식들은 저희 부모님과 불법승 삼보님 없었다면 관심도 안가졌을수도 있습니다. 다 그때 그때 법계 비로자나부처님이 알게끔 알려주셨기에 제가 알 수 있었습니다. 지금 제가 가진게 있다면 위 쇼츠에 나오는 강사님 예기대로 마침 좋은 사람들이 옆에 있었고, 좋은 부모님과 스승님들과 도반님들을 만나고 좋은 가르침들을 만났기에. 비로자나부처님이 그리 이끌어주시고 보여주시고 알려주셨..

https://youtube.com/shorts/JnBd17gGsTg?si=_WsYDjG9iL69wuFN 즉 어떤 의업을 짓고, 어떤 생각을 하고 해석을 할지에대한 자유는 설령 신이라 할지라도 건드릴 수 없는 영역이다. 그럼으로 자기 삶의 진정한 주인은 신이 아닌 인간이다. (자극에대한 반응은 인간의 선택이다. 자극과 반응사이엔 공백이 있다. 거기에 자유의지가 있는 것이다. 설령 아우슈비츠 수용소와나 시지프스의 형벌과 같이 언행도 통제받는 환경에 처해 있을지라도 어떤 의업을 지을지, 어떤 생각을 할지, 어떤 관점으로 세상을 바라보고 해석할지를 정하는건 자기 스스로이다. 아무리 신일지라도 이 의업의 선택에대한 영역까지 간섭하지는 못한다는 것이다. 그럼으로 결국 이와 같은 결론이 도출된다. '삶의 주인은 인..

https://youtube.com/shorts/PLj_kW-gNO0?si=04bPBMMJjOIUafX0 사랑도 미움도 자꾸생각하니 당기게된다. 긍정적인것을 생각해라. 내게 이로운 것을 생각해라. 내게 이로운 것에 내 시간과 에너지를 자꾸 써라. 내게 무익하고 해로운건 관심두지 마라. 무시해라. 신경꺼라. 상관하지 마라. 내버려둬라. 단지 일어나고 찾아옴을 허용하고 함께있어주는것은 해라. 단지 알아차렸다면 이후엔 내게 긍정적이고 이로운 것으로 주의를 돌리고, 내게 긍정적이고 이로운것을 자꾸 생각해라. 가장 좋은건 염불일 것이다. 나무아미타불 관세음보살.