불교와 인문 북리뷰 블로그 (Maha prajna paramita)

https://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=10203 번뇌와 맞서는 강한 힘 가진 禪法-11.구상(九想)·팔념(八念)·십상(十想) - 금강신문역세간역출세간선에 이어 출세간선(出世間禪)을 소개한다. ‘www.ggbn.co.kr

색을 반드시 과학적으로 이해하지 않고 사대정도로만 이해해도 공성을 체득하는데는 지장이 없을 것 같다는 생각이

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제목 : 마음이 편안해지는 불교적 사유방식 - 불이법에 대한 사유 (마음 편안해진 조건파악 = 인연관)부제 : 진리적 차원에선 둘이 아니다. 아도 공하지만, 아를 구성하는 오온 육계도 연기한 것인지라 공하기 때문이다. 그렇기 때문에 진리적 차원에서는 둘이 아니며 둘일 수가 없다. 즉 진리적 차원에서는 둘이 아닌 하나인 것이다.(남과 내가 말이다.) 본래면목 자성의 자리에서는 말이다. 그리고 현상도 잘 살펴보면 결국 일즉다 다즉일임으로 둘이 아니다. 현상에는 자성이 없기 때문에 모든 조건은 상호간에 상의성이란 관계로서 one for all, all for one 즉 하나는 모두를 모두는 하나를 위하는 관계로 연결되어있다. 이를 중중무진법계연기이자 인드라망이라고 할 것이리라. (그리고 필자는 진여연기에 대해..

물방울이 그릇을 채우듯이 어리석은 자는 악을 채운다 - 법구경 - 들어서 이익이 없는 천만마디 말보다 마음이 고요해지는 단 한마디가 낫다. - 부처님 -   위 경전구절은 이라는 어플리케이션에서 읽은 내용입니다.플레이스토어에서 불교경전 불경 독경이란 어플리케이션을 다운받으시길 권합니다.좋은 어플입니다.

실체가 없으니 존재성도 없고없어질 실체도 없으니 비존재성도 없다.무실무허다.중도다.결국 이합집산하는 연기만이 있으니자아에대한 집착은 버리고부처님 시봉 잘 하자.그런데 심우도 등에선 공또한 공하다고 하니결국 자성도 실체가 없는, 그러나 무명조차도 사라졌기에 연기하는 현상조차도 없는 텅 빈 것이 결국 불성이자 자성이 아닐까 하는 생각이 든다. 이는 내 추측이다.

https://youtube.com/shorts/zK_gc5-4RNM?si=moQdJPnN3voz2H_N[관찰자도 공한 현상이었나보다] 월호 스님, 번뇌를 초월해 '진짜 나'를 찾기

https://youtube.com/shorts/nJmjjr4Hi_Q?si=vK32BxJJ-VBXWiTS[집착과 원융] 이것은 삶에서 정말 중요한 것 #법륜스님 #법륜스님쇼츠 #법륜쇼츠 #즉문즉설 #정토불교대학

https://youtube.com/shorts/1gMetPIaxj0?si=LTH5-Bh7wKfG_d9f업장소멸을 위한 기도법 - 우학스님

https://youtube.com/shorts/3809H2qJlXo?si=8pOrFyiYActWqrcN기도를 하다 보니, 어느 날 보이기 시작했습니다 #기도의힘 #본엄스님 #shorts