불교와 인문 북리뷰 블로그 (Maha prajna paramita)

[펌] 대지도론 212. 몸이 중한가, 계가 중한가? 염소의 생명을 살리기 위해 자살한 아이

https://m.blog.naver.com/tenzinpalden/222584087522 대지도론 212. 몸이 중한가, 계가 중한가? 염소의 생명을 살리기 위해 자살한 아이[문] 나를 해치지 않는다면 죽일 생각을 쉴 수 있겠지만 만일 나를 침해하거나 강제로 빼앗거나 핍박하다면...blog.naver.com

불살생의 큰 공덕 - 살생하지 않으면 앞으로 두려움은 없을 것이다. 고로 보복하지 말고 살생하지 말아야겠다.

https://m.blog.naver.com/tenzinpalden/222583970648 대지도론 211. ★살생의 큰 죄 & 불살생의 큰 공덕[문] 사람은 능히 힘으로 다른 사람이나 나라를 이기어 원적을 죽이며, 혹은 사냥하여 얻은 가죽과 살은 생...blog.naver.com[문] 사람은 능히 힘으로 다른 사람이나 나라를 이기어 원적을 죽이며, 혹은 사냥하여 얻은 가죽과 살은 생활에 크게 도움이 된다. 그렇다면 살생치 않게 하면 어떤 이익을 얻는가? [답] 두려움 없음을 얻고 안락함과 두려움 없음을 얻는다. 내가 그를 해치지 않았으므로 그도 나에게 해롭게 하지 않는다. 그러므로 공포가 없고 두려움이 없는 것이다.- 출처 : 위의 링크를 열면 나오는 법문 중 -[문] 내가 그를 해치지 않았는데 왜 그..

금강경 16분 능정업장분의 내용이 실현이 가능한 이유

죄와 업장은 무자성이기 때문이다.그래서 죄업도 금강경을 수지독송함으로서 변화할 수 있는 것이리라.그 과보가 발현되는 시점이 내생이 아닌 현생으로 변화할 수 있는 것이리라.

금강반야 = 관여하지 않음(=내버려둠=실체시해서 구하거나 없애려하지 않음=무집착=무자성 공을 관하여 구하지 않음=정견=지금 이대로 나아감)

금강경에 나오는 모든 즉비 시명의 논리가 적용되는 대상들을 모두 '관여하지 말 것'으로, '집착하지 말 것' 으로 해석하며 금강경을 읽는게 맞는 것 같다.복덕도 실체시하지 마라. 집착하지마라. 구하지마라. 즉 관여하지 마라.관여한다함은 1. 실체시한거다.2. 실체시한걸 내것으로 만들려고 구하려하거나 피하거나 없애려 하는 것이다.(이게 집착이다.)그러나 반야심경엔 이무소득고라고 나온다.얻을바가 없다.제법이 무자성이기 때문에.고로 금강반야바라밀경이 왜 반야바라밀 앞에 '금강'이란 명칭이 들어갔는가 하면이 즉비 시명의 논리로서 모든 (실체가) 있다고 생각해서 집착하여 좋다고 구하려하거나 싫다고 피하거나 없애려하는 모든 것들이 사실은 헛깨비(몽환포영)이니 그 헛깨비를구하려하지마라. 피하려하지마라. 없애려하지마..

세간사를 보니 어린애들의 놀음인것같다.

세간사를 보니어린애들의 놀음인것같다.한국차 중국차는 호랑이와 용을 닮게 만들었다고 누가누가 더 멋있는지 겨루는 아이들의 놀이고,정치는 명분가지고 누가 더 잘났고 누가 잘못했는지 따져서 이긴사람이 반장이나 회장하는 투표게임이고부동산등에 올라와있는 집들은집이 불편해서 밖으로 돌게됨으로서 하게 되는 동전낭비안하고 잘먹고 잘쉬고 잘잘수있는 아지트 구하는 아이들의 쇼핑이고그 아지트 구할 머니 벌수 있는 것이 일하는거고그 일자리가 모인 회사란 곳은 또 사회 각계에서 사업이란 게임벌이는 각각의 게임이고결국 사회란 애들놀음같다.그리고 이런 놀음이 아니라 컴퓨터란 기계로 미니게임하는데 빠진 애들도 있고.사회적 규모 큰 게임은 할 지능이 안되서 더 저차원적으로 동물처럼 살거나, 그와중 힘쎈 어린이인지라 남들 힘으로 겁주며..