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다음생에 악처로 이끄는 사견들

부처님 당시 외도스승들은 갖가지 견해를 말했습니다. 수 많은 견해 중에서도 최악의 견해가 단멸론입니다. 영원론은 그래도 낫습니다. 영혼을 믿지만 유익한 업을 지으면 하늘나라에 태어난다는 견해를 말합니다. 그러나 단멸론은 죽으면 모든 것이 끝나기 때문에 도덕적으로 살 필요가 없습니다. 오계를 지킬 필요도 없고 십선행을 할 필요도 없습니다. 이런 범주에 해당하는 견해가 무작론(akiriyā-diṭṭhi), 무인론(ahetuka-diṭṭhi), 단멸론(antthika-diṭṭhi)입니다. 부처님은 무작론 등 세 가지 견해에 대하여 오역죄와 같은 범주로 보았습니다. 부모와 아라한을 살해하거나, 부처님에게 상해 하는 것, 승단분열에 대하여 한 우주기 동안 지옥고를 받을 정도로 ‘무거운 업(重業)’이라 했습니다. ..
불교/불교 교리 2024.08.23

도축업자와 불륜녀의 최후

도축업자는 소를 죽이는 것을 생업으로 삼았다. 그것은 습관적인 업이다. 그 업 때문에, 그는 지옥에서 오랜 세월 동안 고통을 받아왔다. 그러나 지옥에서 숨을 거두는 순간에, 인식과정의 대상으로 살점이 없는 소 뼈다귀들이 나타났다. 그래서 그와 같은 업 때문에 혹은 그와 같은 대상 때문에, 그는 해골(뼈다귀)의 모습을 한 아귀로 태어난 것이다. 그의 다음 생도 도축업자를 하면서 지은 습관적인 업 때문에 여전히 고문을 받는 고통을 당하였다. 마하목갈라나 존자가 그걸한 존재들을 많이 보았다고 말씀을 드리자 붓다께서 그것을 증명해주셨다. 각각의 경우에, 그러한 존재들은 습관적으로 지은 해로운 업 때문에 고통을 받는다. 소 도축업자는 수백만년 동안 지옥에서 고통을 받았다. 그는 고기 조각의 형상을 가진 아귀로 다..
법문 2024.08.23

네 가지 법을 갖춘 자는 [반드시] 지옥에 떨어진다. 무엇이 넷인가?

앙굿따라니까야 제27장 업의 길 품 Kammapatha-vagga 생명을 해침 경(A4:261) Pāṇātipātī-sutta 1. “비구들이여, 네 가지 법을 갖춘 자는 마치 누가 그를 데려가서 놓는 것처럼 [반드시] 지옥에 떨어진다. 무엇이 넷인가? 비구들이여, 여기 어떤 사람은 자기 스스로도 생명을 해치고, 남에게도 생명을 죽이도록 부추기고, 생명을 죽이는 것에 동의하고, 생명을 죽이는 것을 칭송한다. 비구들이여, 이러한 네 가지 법을 갖춘 자는 마치 누가 그를 데려가서 놓는 것처럼 [반드시] 지옥에 떨어진다.” 2. “비구들이여, 네 가지 법을 갖춘 자는 마치 누가 그를 데려가서 놓는 것처럼 [반드시] 천상에 태어난다. 무엇이 넷인가? 비구들이여, 여기 어떤 사람은 자기 스스로도 생명을 죽이는 것..
법문 2024.08.23

인간으로 태어날 확률

"비구들이여, 예를 들면 사람이 한 개의 구멍을 가진 나무조각을 바다에 던져 넣는다고 하자. 동풍은 그것을 서쪽으로 떠밀고, 서풍은 그것은 동쪽으로 떠밀며, 북풍은 남쪽으로, 남풍은 북쪽으로 떠밀고 갈 것이다. 마침 그곳에 눈먼 거북이 있어 백 년 만에 한번씩 떠오른다 하자. 비구들이여, 이를 어떻게 생각하는가? 그 눈먼 거북이가 백년에 한 번씩 물위로 떠올라서 나무조각의 한 개 구멍 속으로 목을 넣을 수 있겠는가?" "세존이시여, 그것은 참으로 오랜 세월이 흐른 뒤 어느 시절 어느 날에 가능할지도 모르겠습니다." "비구들이여, 눈먼 거북이가 백 년에 한 번씩 물 위로 떠올라서 나무조각의 한 개 구멍 속으로 목을 넣는 것이 한번 악도에 떨어진 어리석은 자가 인간의 몸을 다시 받는 것보다 더 빠르다고 나는..
불교 2024.08.23
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