불교와 인문 북리뷰 블로그 (Maha prajna paramita)

https://youtube.com/shorts/jtLIJLDMO3E?si=GXv_biDPlo-hY7nu반야심경은 공을 설명하는 것이 아니다. 구경열반의 원리이다. #shorts #무진스님의 무궁무진오온 12처 18계 사성제 12연기 이는 고정된 실체가 아니다.무상 무아다.이를 제대로 보는 것이 반야의 지혜를 키우는 것이고반야의 지혜를 키우면 구경열반에 든다.이것이 반야심경에 담긴 가르침이다.

https://m.cafe.daum.net/jejupogyosa/MFGh/68? 금강경 오가해 주석 모음금강경 오가해 주석 모음 가행(加行) 힘을 더하여 마음과 계행(戒行)을 닦는 일. 방편이라고도 한다. (한국 불교에서는 일정기간을 정해 놓고 평상시보다 더욱 정진함을 이른다) 간탐심( 貪心) 재m.cafe.daum.net

https://www.moktaksori.kr/Writing-1/?q=YToxOntzOjEyOiJrZXl3b3JkX3R5cGUiO3M6MzoiYWxsIjt9&bmode=view&idx=130650258&t=board 무아(4) - 내가 산다는 착각 : 법상스님글모음정말로 내가 있다면, 이것이 나이니 내 마음대로 할 수 있어야 한다. 이 몸을 내 마음대로 할 수 있을까? 처음 태어날 때, 당신은 스스로 원해서 태어났는가? 외모와, 성별, 나라, 적성, 취미, 재능www.moktaksori.kr

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https://youtube.com/shorts/z_O8TD4PSTQ?si=Z42I8HNZCHjPvo1F괴롭다면 어리석은 것 #법륜스님 #법륜스님쇼츠 #법륜쇼츠 #즉문즉설 #정토불교대학 #괴롭다

https://www.youtube.com/watch?v=LAjRzLYqXUY[불교] 우학스님 생활법문 (단문단답-268) 첫 질문에 대한 답변 이 세상이 무상 무아라는 것을 철저히 느끼고 살면 고통이 없지만 이 세상이 무상 무아라는 것을 모르고 살면 고통입니다. 이 세상이 무상 무아라는 것을 전제하면 이를 또렷이 관해보는 주인공 참나만 있지 다른 것은 없습니다. 해서 참나 주인공이 또렷해서 객관의 세계를 끌고가면 그 자체로 올바른 삶이 되고 참나 주인공이 흐리멍텅해서 도리어 객관의 세계가 나를 끌고 가면 이는 곧 집착이 됩니다. 이 집착이 고통을 불러오는 것입니다. 다시 말하자면, 일 대상을 두고 인식의 주체가 나이면 삶이 보람있지만 같은 일 같은 대상을 두고도 인식의 주체가 메몰된 체 일 또는 대상이..

매우매우 무척이나 도움된 책. 고민하고 걱정하던 것들이 아무것도 아님을 알게 해준 책. 지금 이대로도 괞찮음 알게해주고 받아들이고 수용하고 일어나는 감각 느낌 생각 감정을 직시할 수 있게 해준 책. 개념 분별 생각 희론 없이 사는 길을 가르쳐준 책. 중간중간 나온 용수스님의 농담을 보며 재밌고 즐거움을 느낀 책. 마음을 편안하게 해주고, 탐진치 삼독심에서 벗어나게 해준 책. 화두를 가르쳐 준 책. 참 좋은 책이다. 무엇보다 내가 평안과 안정을 찾는데 조건이 된 좋은 책이다. 배운내용 추가 입보리행론 - 보리심 발원 생각으로 무엇을 만들지 않으면 아무 문제없다. 알아차려서 내려놓아라. 용수스님 감사합니다. 나무 불법승. http://aladin.kr/p/sWv6j 용수 스님의 코끼리10년 넘게 매일 아침 ..

내가 없다는게 아니다. an atman. 아트만이라 할 독립적이고 고정불변하는 실체가 없다는거다. 고로 무아란 정해진 독립적이고 고정불변한 자성이 없다는 것이고, 다시말해서 연기한다는 것이다. 근데 이 교리를 안다하더라도 자아의식은 있다. 근데 오온이 모두 공하고 무아라고 한다. 고로, 연기하는 법계 인드라망 일체 삼라만상 모두가 내가 아닐런지 생각해본다. 그리고, 아트만이 없다는것이지, 나라는 이름붙일만한 끊임없이 변화하는 연속적인 현상은 존재하고 그 현상은 연기하기에 무자성인지라 누군가에겐 바보라 보일수도 있지만 다른 누군가에겐 영웅이라고 보일수도 또 다른 누군가에겐 참다운 스승이라고 보일 수도 있으니, 결국 조건따라. 상대의 업식따라. 인연따라 다른 이름으로 불리되, 실상은 일체의 언어 개념 희론 ..

https://m.cafe.daum.net/hongjungwon/eXHf/561 유신견의 원인과 결과1 유신견의 원인과 결과1   유신견의 원인과 결과에 관해서 공부하시겠습니다.유신견을 빨리어로 ‘사까야디띠’ 라고 합니다.빨리어 ‘사까야’ 는 ‘사’ 와 ‘가야’ 의 합성어입니다.‘m.cafe.daum.net

"일체의 형성된 것은 무상하다"라고 지혜로 본다면, 괴로움에서 벗어나니 이것이 청정의 길이다. - 법구경 - 출처 : https://m.btn.co.kr/btncontents/daydetail.html?Serial=26307&page=1 (오늘의법문) 자신을 바라보며(421) m.btn.co.kr