불교와 인문 북리뷰 블로그

아난칠몽경(阿難七夢經) 동진(東晉) 천축(天竺) 축담무란(竺曇無蘭) 한역 권영대 번역 아난(阿難)이 사위국(舍衛國)에 있을 때에 일곱 가지 꿈을 가지고 와서 부처님께 여쭈었다. 첫째는 물이 고인 땅에서 불꽃이 하늘에 닿은 것이요, 둘째는 해와 달이 없어지고 별들도 없어진 것이요, 셋째는 출가한 비구가 굴러서 더러운 구덩이에 빠졌는데 재가한 속인이 머리에 올라타고 나오는 것이요, 넷째는 돼지 떼들이 와서 전단향 숲을 치받고 괴이하게 여기는 것이요, 다섯째는 머리에 수미산을 이었는데 무겁지 아니한 것이요, 여섯째는 큰 코끼리가 작은 코끼리를 버리는 것이요, 일곱째는 화살(華撒)이라는 사자 왕이 머리에 일곱 개의 털이 났는데, 그가 죽어서 땅에 있으니 모든 짐승들이 보고는 두려워하다가 나중에 그 몸뚱이에서 벌..

아귀보응경(餓鬼報應經) 실역인명(失譯人名) 『東晉錄』에 부록 김성구 번역 존자(尊者) 대목건련(大目犍連)은 기사굴산(耆闍崛山)에서부터 부처님을 따라 항하(恒河) 물가에 이르니, 갖가지 아귀가 심히 많은데, 받는 죄가 각기 다른 것을 보았다. 그들은 존자 목건련을 보고, 모두가 공경하는 마음을 일으키고 와서 인연에 대해 물었다. 한 아귀가 물었다. “저는 항상 머리가 아파 고통스러우니, 무슨 죄로 그렇게 되는지 모르겠습니다.” 목건련이 대답하였다. “네가 본래 사람이었을 때 참지 못하고 중생의 머리를 때렸기 때문에 지금 화보(花報)를 받았거니와 과보로 지옥으로 갈 것이니라.” 또 한 아귀가 물었다. “저는 항상 종기를 앓는데 무슨 죄 때문입니까?” 목건련이 대답하였다. “네가 사람이었을 때 사랑하는 마음이..

다툼으로 다툼을 그치고자 하면 다툼은 그치지 않는다. 오직 참는 것만이 다툼을 그치게 할 수 있다. 출처 : 중아함경 https://m.btn.co.kr/btncontents/daydetail.html?Serial=26591&page=1 (오늘의법문) 자신을 바라보며(682)다툼으로 다툼을 그치고자 하면 다툼은 그치지 않는다. 오직 참는 것만이 ....m.btn.co.kr

나쁜 짓 한 사람은 어딜 가도 괴롭고, 착하게 하는 이는 어딜 가도 즐겁다. [붓다] 어떤 사람에게든 어떤 상황에서든 화 내지 마라. 네가 굳이 반응하지 않는다면 그것들은 그저 무기력할 뿐이다. [석가모니] 탐욕, 성냄, 어리석음의 삼독 번뇌를 제거하는 방법을 말씀한 부처님의 법문은 구원의 가르침이니 이를 따르는 이는 선하고 복된 삶을 누린다. [별역잡아함경] 이기고도 지는 수 있고, 지고도 이기는 수가 있다. [불경] 악한 일은 자기를 괴롭히나 행하기 쉬우며, 착한 일은 자기를 편안하게 해 주지만 행하기가 어렵다. [법구경] 감정이란 것은 그저 잠시 들르는 방문자일 뿐이다. 그냥 왔다 가버리도록 내버려 두어라. [석가모니] 화를 담아두는 것은 독을 마시고 상대방이 죽기를 기대하는 것과 같다. [석가모니..

어떤 문제에 대한 해법을 찾지 못했다면, 어쩌면 그것은 애초에 풀 수 없는 문제일 수도 있다. 그저 받아들이는 것이 유일한 해법일 수 있는 것이다. [석가모니]

타인이 널 좋아하도록 너 자신을 바꾸지 마라 오로지 솔직한 너 자신이 된다면 올바른 사람들은 진짜 너의 모습을 사랑하게 될 것이다 [붓다] 타인이 널 어떻게 느끼는지는 너가 관여할 수 없는 것이다. 그러니 바꾸려 하지 말고 오로지 너의 인생을 살고 행복하여라 [붓다]

삶은 메아리다. 네가 보낸 것이 돌아오는 것이다. 네가 뿌린 것을 거두게 되고, 네가 다른 이에게서 본 것이 바로 네 안에 존재하는 것이다. 기억해라. 삶은 메아리다. 항상 모든 것이 네게 돌아오게 되는 것이다. [석가모니]

온 세계에 대해서 한량없는 자비를 행하라. 위 아래로 또는 옆으로 장애와 원한과 적의가 없는 자비를 행하라 [수타니파타]

광야를 걸어가는 길동무같이 없는 가운데에서도 서로 나누어 가지는 자는 멸하는 세상이라 해도 멸하는 법이 없다. [상응부경전]

타인이 널 어떻게 느끼는지는 너가 관여할 수 없는 것이다. 그러니 바꾸려 하지 말고 오로지 너의 인생을 살고 행복하여라 [붓다]